從世界觀分析到超越人文主義：回應蔡彥仁對斯馬特的引介
宗教學者斯馬特（Roderick Ninian Smart, 1927-2001）所提出的宗教理論影響深遠，其所揭櫫從七大面向來分析與理解宗教現象的思考進路也在宗教研究領域廣泛被討論與引用。
第十二期 2025.09
斯馬特論宗教與宗教研究
本論文主要在評介當代宗教學者斯馬特（Roderick Ninian Smart）的宗教理論，並延伸討論華人宗教學界如何運用此理論至當前的宗教研究課題上。本論文指出，斯馬特的理論認知乃基於反省二十世紀中葉英國與歐洲的宗教學術弊病為前提，再具體觀察時代大環境的急速變化後，綜合擬塑的結果。
回應蔡老師論斯馬特
那是2001年的事了，我在政大宗教所修讀蔡彥仁老師的「宗教理論研討」，這是一門必修課，蔡老師帶領我們閱讀宗教哲學、宗教現象學、宗教人類學、宗教社會學、宗教心理學五個領域的方法論。
童年的自己：身體和語言的關係
我們都曾經歷孩提時期，然而在長大後，很多人都不清楚童年時的自己究竟是怎樣的存在。的確，幼童經驗世界的方式相當難以言傳，而成年後還殘留的，往往僅是若干記憶的模糊印象而已。
雙修：追求永生路上的奇行種
內丹歷史上有一個分支一直是道教諱莫如深的話題，那就是陰陽雙修法。雙修法的爭議首先是在倫理上，透過性來進修行原本就駭人聽聞，難免引起誨淫之譏。不過，雙修在倫理上問題遠不止於此。
神聖與禁忌II—「扛神將」在學校課程中跨宗教對話的反思
這篇文章延續上篇繼續闡述我在大學宗教系所開設的宗教現象學課程中，在引介同學們參與扛神將的初體驗過程中，面對學生體驗時的實況處境，在此做為跨宗教對話議題上的反思。