宗教現象學隨筆

本專欄作者 | 鄧元尉(輔仁大學宗教學系副教授)

宗教現象學是一種研究宗教的方法,藉由對研究者偏見的擱置以及對現象的尊重,此一方法試圖就「宗教本身」進行「具有宗教性、但非教派性」的學術考察。宗教現象學有兩個路線,一是哲學現象學中的宗教現象學,在胡塞爾(Husserl)開啟的現象學運動的精神下,追問宗教的本質與意義;另一是宗教學中的宗教現象學,基於宗教史的素材,結合宗教人類學、宗教心理學和宗教社會學等學科的成果,發展出對宗教現象的跨領域探究。在這個專欄中,我打算以隨筆的方式,在宗教現象學兩個學術典範的交織下,實驗性地探討一些我所關注的課題。

錯置的共同體

在台灣這塊土地上,國際局勢與地緣政治使得共同體的課題以尖銳的形式浮上檯面。對共同體的思考與談論永不嫌多,因為這不但是一個不會有最終定論的課題,更是因為我們一旦停止思考與談論這個課題,共同體便開始邁向終結。

時間錯置

「時間錯置」(anachronism)(或譯「時代錯置」)通常意指一種謬誤:把某個事物放在與之不符的時代背景中來理解。「張飛打岳飛」就是這樣一種謬誤。