宗教研究的重讀

作為宗教現象的後設思考，我們以重讀來為宗教研究命名，Kripal所已經指認出的三種重讀，分別名之為信仰的、理性的、以及反身性的不同宗教學探究。前兩者在比較宗教歷史上，常被簡易識別為神學與宗教學的差異，然而Kripal以比較之姿不僅試圖涵納兩界，更著意回返自身，或者，更應說是讓宗教學者們在從信仰往外延展之餘，也必須回看理性與理論之外的他界，也就是那非此非彼以外的更多之處。當指向他界卻應驗為轉回自身，彼處往往會被意識為某種奧秘與轉化的原生位置。我們的重讀延續這樣的跨界動力，以複眼為依憑，意圖在三種重讀的基礎上，通過跨界與回返讀出更多之外的事物，而那究竟會是什麼東西？歡迎來看看，同時，也別了要看回你自己。