「療癒/遇如何可能？以宗教心理學為進路的跨域探索」論壇——前言
大多數人認同宗教是心靈深處的依歸、慰藉、平安與寄託，一旦宗教造成心理受創時，當事人試圖透過言說重新建立信任的途徑面臨多重困境，因此修復歷程備加艱辛。
第八期 2025.01
人我會通與身心交感：敬拜讚美如何成為帶來療癒的祈禱？
大多數人認同宗教是心靈深處的依歸、慰藉、平安與寄託，一旦宗教造成心理受創時，當事人試圖透過言說重新建立信任的途徑面臨多重困境，因此修復歷程備加艱辛。
佛教徒療癒中的幻化生成：以宗教心理學視角來探究
大多數人認同宗教是心靈深處的依歸、慰藉、平安與寄託，一旦宗教造成心理受創時，當事人試圖透過言說重新建立信任的途徑面臨多重困境，因此修復歷程備加艱辛。
女性通靈人的創傷與「自我照護系統」的對話
大多數人認同宗教是心靈深處的依歸、慰藉、平安與寄託，一旦宗教造成心理受創時，當事人試圖透過言說重新建立信任的途徑面臨多重困境，因此修復歷程備加艱辛。
宗教心理創傷「難以言說」的困境與「言說的啟動」之初探—以紀錄片《不能說的童年》為例
大多數人認同宗教是心靈深處的依歸、慰藉、平安與寄託，一旦宗教造成心理受創時，當事人試圖透過言說重新建立信任的途徑面臨多重困境，因此修復歷程備加艱辛。
從Nothing but 到something more：宗教心理學作為與宗教現象「對談」的心理學
大多數人認同宗教是心靈深處的依歸、慰藉、平安與寄託，一旦宗教造成心理受創時，當事人試圖透過言說重新建立信任的途徑面臨多重困境，因此修復歷程備加艱辛。
罪的符碼
「宗教皆勸人為善」似是常識，但社會上不時發生以宗教名義結黨營利、欺凌弱勢、助長父權、違反性平之事，這是怎麼回事呢？當發生這些事，我們通常會指責個別人士，認為他們是披上羊皮的狼，徒有神職的外表。
從意象心理學談圖文創作的療癒空間—以幾米作品為例
在我母親生命最後的一段時光中，我曾經和她透過繪本的共讀，在那遭逢死亡、日常言語的沈默中，以繪本充滿意象的圖文進入一個我從未體會過的，難以用語言表述的「精神空間」。
