跳至主要內容
找不到符合的
專欄
非常普通心理學
「地獄、極樂巡遊」:地獄心理學之種種
如何聽見上帝的聲音?關於(幻)聽的現象學心理學
告別的氣味
母娘、神性意象與幻想中的療遇空間
繪本對讀的學術書寫
小東西如何帶領你飛翔—「具象」的傳送門
手臂如何變成翅膀?——從「虛構」理解「真實」
故事的開始⋯
宗教研究的重讀
「比較就是正義」:信仰的重讀作為面對多元論述的指引
照顧的田野—臨床
身體的差異生產:論踏實、努力與徹底
身體—物質的精神生產(之一):哀傷之身及其流變
劫後餘生:哀悼地景與療癒的時間性
苦難與希望:Veena Das的本體論與民族誌知識方法
隨堂筆記
如果梅洛龐蒂也修丹道,玄關一竅可以怎麼說?
逃逸的必要—一場解域的修行探勘
身體就是我的臨床:痛的內面空間
宗教現象學隨筆
上帝的問題,約伯的答案
錯置的共同體
新舊之間
時間錯置
書。寫
讀書隨筆,關於《聆聽的力量:臨床哲學試論》
《心靈寫作》中的人文身體與宗教療癒
以述術修通文化蒙昧:導讀《鬼神、巫覡、信仰:宗教的動力心理學八講》
非一般論文
藝術是怎麼一回事——從人類學角度的探問
基督教藝術的現代參與:內在性的歸屬感
「開靈文」與個人「神話劇」—台灣民間「通靈」現象探討
農本主義、靈性和希望生態詩學:與諾曼.威茲伯(Norman Wirzba)教授對談
音容宛在的「神聖」共同體?—李錦繡與柳依蘭的人物畫探討
殘缺與聖顯﹕大江健三郎與大江光的共生
Essay
宗教研究「之間」的實踐
PPT分享
Autoethnography Method 自我民族誌研究法
自我敘說的書寫與轉化:如何在宗教研究所發生
專題系列
所有文章
關於複眼重讀
搜尋
專欄
非常普通心理學
「地獄、極樂巡遊」:地獄心理學之種種
如何聽見上帝的聲音?關於(幻)聽的現象學心理學
告別的氣味
母娘、神性意象與幻想中的療遇空間
繪本對讀的學術書寫
小東西如何帶領你飛翔—「具象」的傳送門
手臂如何變成翅膀?——從「虛構」理解「真實」
故事的開始⋯
宗教研究的重讀
「比較就是正義」:信仰的重讀作為面對多元論述的指引
照顧的田野—臨床
身體的差異生產:論踏實、努力與徹底
身體—物質的精神生產(之一):哀傷之身及其流變
劫後餘生:哀悼地景與療癒的時間性
苦難與希望:Veena Das的本體論與民族誌知識方法
隨堂筆記
如果梅洛龐蒂也修丹道,玄關一竅可以怎麼說?
逃逸的必要—一場解域的修行探勘
身體就是我的臨床:痛的內面空間
宗教現象學隨筆
上帝的問題,約伯的答案
錯置的共同體
新舊之間
時間錯置
書。寫
讀書隨筆,關於《聆聽的力量:臨床哲學試論》
《心靈寫作》中的人文身體與宗教療癒
以述術修通文化蒙昧:導讀《鬼神、巫覡、信仰:宗教的動力心理學八講》
非一般論文
藝術是怎麼一回事——從人類學角度的探問
基督教藝術的現代參與:內在性的歸屬感
「開靈文」與個人「神話劇」—台灣民間「通靈」現象探討
農本主義、靈性和希望生態詩學:與諾曼.威茲伯(Norman Wirzba)教授對談
音容宛在的「神聖」共同體?—李錦繡與柳依蘭的人物畫探討
殘缺與聖顯﹕大江健三郎與大江光的共生
Essay
宗教研究「之間」的實踐
PPT分享
Autoethnography Method 自我民族誌研究法
自我敘說的書寫與轉化:如何在宗教研究所發生
專題系列
所有文章
關於複眼重讀
選單
中介
非常普通心理學
告別的氣味
告別是有氣味的嗎?如果有,那聞起來又是如何?大概半年以前,在親人的靈堂裡,這發問隨著布簾的氣味迎面而來。
Rereading Religion
2023 年 11 月 10 日
精選文章
藝術是怎麼一回事——從人類學角度的探問
Autoethnography Method 自我民族誌研究法
以述術修通文化蒙昧:導讀《鬼神、巫覡、信仰:宗教的動力心理學八講》
專欄名稱:從繪本的「對讀」談學術書寫
載入迴響中...
發表迴響…
電子郵件 (必要)
名稱 (必要)
網站