Rereading Religion

大多數人認同宗教是心靈深處的依歸、慰藉、平安與寄託，一旦宗教造成心理受創時，當事人試圖透過言說重新建立信任的途徑面臨多重困境，因此修復歷程備加艱辛。

大多數人認同宗教是心靈深處的依歸、慰藉、平安與寄託，一旦宗教造成心理受創時，當事人試圖透過言說重新建立信任的途徑面臨多重困境，因此修復歷程備加艱辛。

大多數人認同宗教是心靈深處的依歸、慰藉、平安與寄託，一旦宗教造成心理受創時，當事人試圖透過言說重新建立信任的途徑面臨多重困境，因此修復歷程備加艱辛。

大多數人認同宗教是心靈深處的依歸、慰藉、平安與寄託，一旦宗教造成心理受創時，當事人試圖透過言說重新建立信任的途徑面臨多重困境，因此修復歷程備加艱辛。

「宗教皆勸人為善」似是常識，但社會上不時發生以宗教名義結黨營利、欺凌弱勢、助長父權、違反性平之事，這是怎麼回事呢？當發生這些事，我們通常會指責個別人士，認為他們是披上羊皮的狼，徒有神職的外表。

在我母親生命最後的一段時光中，我曾經和她透過繪本的共讀，在那遭逢死亡、日常言語的沈默中，以繪本充滿意象的圖文進入一個我從未體會過的，難以用語言表述的「精神空間」。

從漢代以降，漢人的墳墓裡經常描繪著一道不可思議的「天門」。天門的周圍可以發現代表太陽的金烏、象徵月亮的蟾蜍，拖曳著修長身軀的巨龍伴隨著浩淼的雲氣沖天而起...

二○二四年六月二十四日，位於倫敦的佛洛伊德博物館（Freud Museum London）在YouTube官方網站上發布了一則不到一分鐘的短影片，慶祝《佛洛伊德心理學作品全集修訂標準版》的出版。

只要我們開始觀察這個世界，就是透過建立一個標記進行區別。除非是處身於最原始的渾沌或最黑暗的神契中，否則我們總會藉由區別而以種種二元性來理解這個世界...