


從漢代以降,漢人的墳墓裡經常描繪著一道不可思議的「天門」。天門的周圍可以發現代表太陽的金烏、象徵月亮的蟾蜍,拖曳著修長身軀的巨龍伴隨著浩淼的雲氣沖天而起...

二○二四年六月二十四日,位於倫敦的佛洛伊德博物館(Freud Museum London)在YouTube官方網站上發布了一則不到一分鐘的短影片,慶祝《佛洛伊德心理學作品全集修訂標準版》的出版。

只要我們開始觀察這個世界,就是透過建立一個標記進行區別。除非是處身於最原始的渾沌或最黑暗的神契中,否則我們總會藉由區別而以種種二元性來理解這個世界...

作者 | 王心運_高雄醫學大學醫學系醫學人…

作者 | 王心運_高雄醫學大學醫學系醫學人…

靈媒(spirit-medium)作為人與神靈往來的媒介,是台灣社會民眾宗教生活中並不陌生的現象,也是宗教研究與宗教人類學研究的重要主題。

當我們走在城市的街頭,享受著購物中心和摩天大樓的便利生活時,也許早已遺忘了它二十年前的面貌。

精神醫學作為現代解釋人類非尋常行為的主要手段,以腦科學等醫學的角度,輔以DSM-5、ICD-11等診斷手冊,將種種現象標準化成不同的病症,其針對該現象的作為又以藥物治療、諮商輔導等手段的「重新導正回正常人」為目的取向。

本文原為當日研討會的講稿,會後稍行潤飾而成,與當日口頭報告略有不同,但整體結構順序及內容則大致與當日報告一致。

本場次論壇由呂玫鍰老師與王鏡玲老師,先後以性別—人類學與宗教研究觀點,提出台灣當代靈乩現象。玫鍰老師以個人化與個性化為論述的契入口,而鏡玲老師則從個人化回到家族與靈性的集體性關聯。