Rereading Religion

身為政大宗教研究所的創所學者，蔡彥仁老師除了自己深入宗教的研究，並長期在博士班的必修課程中教授並討論「宗教研究基本問題」，透過集體閱讀、思考、和論辯，讓同學自覺地掌握宗教研究的核心...

「他者」（the Other/the other）是宗教學中常見的詞彙，這語詞是如此常見，幾乎成為一種默會之知。然而，緣於宗教學本身的跨學科性質，當論及「他者」時，其實言者與聽者未必共享確切的概念內涵，也因為這種含混性...

或許不是很多人知道，道教的內丹學曾經對現代心理學帶來極大的啟發。我們一般對西方文化的刻板印象強烈受到啟蒙理性的影響，所以經常認為西方的自然科學與傳統習俗對立，視邏輯理性為進步、宗教信仰為迷信...

以基督宗教為主流的西方世界，自16世紀的海外殖民經驗開始，由於一連串的與異教或異文化的遭遇，逐漸地認識除了已身宗教文化之外的「他者」（the other），由此拓展了新的視野，也開啟了比較宗教與比較文化的興趣。

蔡彥仁老師〈文化的交融與融合：比較宗教的論述觀點〉、〈宗教融合的理論與實踐：以早期基督教為例〉等文章是國內有關宗教融合的重要論文，這些論文從歷史宗教學的觀點探究宗教融合概念的變遷，並思考如何以這樣的觀點來思考華人宗教，該文引用的文獻相當廣泛，足以彰顯蔡老師在這領域的深厚耕耘。

宗教學家范德雷（Gerardus van der Leeuw）主張宗教現象學乃介乎宗教的本質與顯現之間，為此我們需要一種兼顧宗教之理想型（ideal type）與歷史形態的宗教類型學。

在這本沉重的書裡，作者藉由大榮和小汐的故事，細膩地講述殘酷至極的家庭暴力場景、這些暴力事件對於人心的影響，以及允許這些發生的家庭與社會。