期序

在”The Current Development of Religious Studies in the Chinese Intellectual World”這篇2008年發表的文章中...

一九八〇年代以來因著中國大陸與台灣兩地政治箝制的鬆綁，宗教活動也隨之蓬勃發展起來。為因應這個現象，雙方學界開始意識到宗教研究的重要，並陸續設立為數眾多的宗教 系、所，個別針對特定宗教傳統或主題進行深度研究。

蔡彥仁教授（1956-2019）是政治大學宗教研究所的創所所長，是當代許多年輕一代宗教學研究者的恩師，也是我博士論文的口試委員。蔡教授在宗教所任職期間...

大概十年前，在蔡彥仁教授的「比較宗教學」課上，我第一次讀到這篇論文。如今重讀，往事仍然歷歷在目，蔡老師卻已在天家六年了。我和蔡老師的交流不僅在課堂裡，也在多次田野調查行程中。

關於後話的難處，就如愛爾蘭詩人Brendan Kennelly所說，在於得要能夠保存那個意象於眼前發生時的正常狀態，而不淹沒在日常語言的熟習海流之中。事後的話語於此只能是暫時性的言說，並且是一種缺席的在場...

和哈洛．卜倫(Harold Bloom)類似，筆者是古今靈知的學徒之一，對各種靈性意象，懷有絕大的敬意，多年來也一直因緣際會地探索。面對個人肉身病痛、命運考驗、與族群興衰時，如何展現個體與集體命運的靈性意義...

有次當我校對自己的文稿時，讀到我想進行一個「動態的宗教研究」，心中突然感到困惑：究竟什麼是動態的宗教研究呢？

接續「重讀蔡彥仁」專題前三個關於宗教、宗教研究與宗教研究知識論的主題討論，我們在華人基督教這一主題中試圖凸顯宗教學視野下的宗教傳統研究如何有所不同。

When the relationship of music and religion is mentioned, we tend to understand the former as a harmonious or “humanly patterned sound” that usually accompanies the latter on occasions such as Sunday service, Christmas mass, weddings, funerals, and all types of festival celebrations.

Glossolalia and Church Identity: The Role of Sound in the Making of a Chinese Pentecostal Charismatic Church這篇論文，本在2015年刊於期刊Review of Religion and Chinese Society上...

二十世紀初基督宗教的五旬節運動以及1960年代以降進入主流新教和天主教的靈恩運動和隨後湧現的諸多新靈恩團體，最引起關注的普遍宗教現象要屬「說方言」（或稱靈語、靈言）。

我們天生就有分類的本能，分類是一種簡化世界的方式，讓我們面對環境事態可以快速反應，進行決策。在古早的時代，這麼做可以提高生存率。當先民在野外求生時，每有風吹草動就須當機立斷，判斷那是可以補殺的獵物還是帶來威脅的猛獸。

在嘗試勾勒「宗教」與「宗教研究」之後，我們接著在宗教研究的知識論這個主題中，通過蔡彥仁老師的〈宗教當作音樂：一個類比觀點〉這篇文章來思索「宗教研究怎麼做」的議題。

本文主要討論「宗教是什麼？」以及「如何研究它？」兩個近來宗教學界爭論不休的問題。本文首先質疑啟蒙時代以來將宗教物化的「科學化約論」觀點，也指出將「研究者」與「信仰者」對立的二元架構有其根本的弊病。

自政大宗教學研究所於2007年創立博士班以來，蔡彥仁老師就在博士班開設「宗教研究基本問題」。希望能帶領來自不同學科專業背景的研究生對宗教研究有一個基礎的認識。

身為政大宗教研究所的創所學者，蔡彥仁老師除了自己深入宗教的研究，並長期在博士班的必修課程中教授並討論「宗教研究基本問題」，透過集體閱讀、思考、和論辯，讓同學自覺地掌握宗教研究的核心...

「他者」（the Other/the other）是宗教學中常見的詞彙，這語詞是如此常見，幾乎成為一種默會之知。然而，緣於宗教學本身的跨學科性質，當論及「他者」時，其實言者與聽者未必共享確切的概念內涵，也因為這種含混性...

或許不是很多人知道，道教的內丹學曾經對現代心理學帶來極大的啟發。我們一般對西方文化的刻板印象強烈受到啟蒙理性的影響，所以經常認為西方的自然科學與傳統習俗對立，視邏輯理性為進步、宗教信仰為迷信...

以基督宗教為主流的西方世界，自16世紀的海外殖民經驗開始，由於一連串的與異教或異文化的遭遇，逐漸地認識除了已身宗教文化之外的「他者」（the other），由此拓展了新的視野，也開啟了比較宗教與比較文化的興趣。

蔡彥仁老師〈文化的交融與融合：比較宗教的論述觀點〉、〈宗教融合的理論與實踐：以早期基督教為例〉等文章是國內有關宗教融合的重要論文，這些論文從歷史宗教學的觀點探究宗教融合概念的變遷，並思考如何以這樣的觀點來思考華人宗教，該文引用的文獻相當廣泛，足以彰顯蔡老師在這領域的深厚耕耘。

宗教學家范德雷（Gerardus van der Leeuw）主張宗教現象學乃介乎宗教的本質與顯現之間，為此我們需要一種兼顧宗教之理想型（ideal type）與歷史形態的宗教類型學。

在這本沉重的書裡，作者藉由大榮和小汐的故事，細膩地講述殘酷至極的家庭暴力場景、這些暴力事件對於人心的影響，以及允許這些發生的家庭與社會。